《围城》第四章
书接上回，前面交代了苏小姐竟然诡异的同意了曹元朗的求婚，这个剧情安排让人诧异，因为前面没有任何铺垫，剧情显得非常突兀。如果要说有铺垫，还真有些，不过铺垫的是，曹元朗如何丑陋，如何装腔作势，写的诗如何烂。“孕妇的肚子颤颤巍巍的贴在天上”，用孕妇的肚子比喻满月。甚至书中还写出，苏小姐看到月亮想起来曹这首诗，有一阵恶心。当然曹对苏小姐的跪舔之能事，非常谄媚。
在如此诡异的剧情走势下，第四章展开了。方因为失恋闹剧，被过世的未婚妻“丈母娘”嫌弃，被请出家门，只能回到上海方太爷家中。围城被称为新儒林外史着实不为过，方老太爷的角色塑造的太好。在这里刻画了一个传统儒学乡绅的形象，好名声，重面子，所谓名声、面子不过是社会地位的外部展示。方老太爷特别喜欢鼓吹儿子，尤其儿子弄个假博士学历来了之后，他在接儿子的时候，特地联系了当地报社现场记录，拍照上报。然后家乡被日军入侵，逃难到上海后。因为经济境况大不如前，不肯雇佣保姆、奶妈给儿媳，不说花费太高，而是借口上海是藏污纳垢之地，当地人太放纵，且奶妈都和汽车车夫有染，奶水不干净。三儿媳肚子大了，他自己研究的中医和邻居庸医说是大肚子病，生气导致的。但是西医医生判定怀孕了，让他没面子，非常不高兴。专心看各种中医古书，研学中医，振兴中医，实则是挽回自己面子。
说到儒学乡绅为什么不说道德，因为道德在这里只是挂在嘴上的，或者要求他人的。一旦道德和利益有冲突，道德就直接丢了。但又贪婪，还想索取名声、面子，必须绞尽脑汁，费尽口舌把不道德事情，强行粉饰成道德的，来挽回名声、面子。作者精确的刻画出来儒学知识分子的虚伪之处，心口不一，或者说口手不一，所谓想一套，说一套，做一套。
方鸿渐因为失恋闹剧，被赶回家后按照传统道德对儿子训斥一番，但是当儿子拿出来新的大学教师入职通知书后，全然把道德训斥撇到一边去了。等到晚饭的时候已经开始偏袒儿子了，开始数落起来周家这个前丈母娘家说：“商人毕竟是商人，他看咱们方家现在失势了。这种卑鄙吝啬势利的暴发户，咱们不稀罕和他们做亲家”。全然忘了当初周家拿出死去女儿的嫁妆资助他儿子留学，也忘了别人收留他儿子在自己家吃住，且让其在周家的银行工作。
且开始写日记，但日记里都是美化自己，抨击他人，甚至歪曲事实，借他人之口说出自己的话，不禁让人联想到孔子晚年修《春秋》。且常常把日记给周围的人展示，连邻居庸医都知道他儿子端午节滥交女友，被自己教育一番后，儿子“为之肃然感悟，愧悔不已”。记录儿子在背后说周家卑鄙吝啬势利，自己教育儿子要“君子自厚而薄责于人”，儿子怎样贴然无词。其实方鸿渐并没有骂周家，方老太爷自己不满意，借儿子的嘴褒贬的春秋笔法。