《易经》part1
易经很知名了，特意翻来看一看。
推测成书年代比较久远，其中介绍帝王都比较久远。比如“帝乙”——商纣的父亲。
而成书的时间跨度很大，并且作者是不同时期的多人所作。好在每个作者所写部分都和其他作者刻意分开，可以清晰的看出不同作者的侧重不同。
全书一共讲了六十四种图形俗称六十四卦，据传八卦图形为伏羲所画，周文王按照两两组合的方式把八卦推演到六十四种图形。每个图形都有都应的解释，其中解释分为四部分，第一部分是对卦象的一句话总结，被称为卦辞，据传为周文王所作。第二部分逐一解释六根横线的意思，被称为爻辞，据传为周文王的其中一个儿子周公所作。以上两者只是对社会规律和人生规律的描述，并且喜欢用比喻的形式，如潜龙勿用，龙战于野，母马寻得公马，拔掉茅草带出根等。有很强的占卜色彩。
第三部分被称为《彖》(tuan 四声)，第四方部分被称为《象》。它们都是是对卦辞、爻辞的赏析，同时强调对道德价值的阐述。《彖》和《象》据传为孔子和其弟子所作。
从看书看到这一部分，通过卦辞、爻辞基本上可以归纳起来，对社会规律和人生规律总结为，世界和人生充满随机性，变幻莫测、人生无常。并且强调动态变化，当下的吉，很可能下一步就会变凶。当下的凶，可能马上就会变吉。这一部分稍微阐述了一下，在这随机性的世界中的应对法则和处世原则——侧重点是要小心谨慎。这里面向的读者应该是参与高层政治的血统贵族。
而《彖》和《象》的部分重点主要强调个人处世原则，可以概括为两条：强调了小心谨慎同时，更强调要时刻坚守正道——成为君子。这里面向的读者应该是士大夫阶层和知识分子。
看这本书给人观感并不好，首先世界充满随机性，人生充满变化，人无法寻得确定性。其次人要实现在这个社会生存下去的目的，就要终日乾乾——白天勤勉努力，还要夕惕若厉——晚上敬惧恐惧的样子。像是作者有焦虑症的样子，说明古代生存挺困难的，为了求得生存，必然要舍弃快乐。暂时在这里先下一个断言，现代社会物质丰富、法治健全，生存环境已经相比本书成书年代已经有严重的改变，因此，这本书的如临深渊、如履薄冰的人生哲学，已经不适合普通人生活的当下社会。
读这本书，总有一种《人生苟且指南》的观感，可能高风险行业还比较适合，比如动辄就威胁到生存的环境下，但是对大部分人来说都不适合。古代人没得选，现在人有的选，不建议现代人选择这种生活方式和行业。
当然，本书本来就有很明显的政治行业的色彩，比如，“见龙在田，利见大人”，水中的龙已经熬了地上，具备已经的实力，但是还想要向大人寻求帮助。这是很明显的政治博弈场景，肯定不是种地、做工等生产劳作的场景。否卦里面，“包承。小人吉，大人否享。”这个场景已经黑白颠倒，此刻要忍受包容，小人会获得吉祥，大人不通达，并且寸步难行。里面常常提到君主、小人、甚至黑白颠倒，完全是最高层政治权力博弈的丛林社会场景。如果是古代政治这个高风险行业生存手册，那么这般“乾乾”和“夕惕”就能解释得通了。
据传卦辞的作者是商周时期西岐的周文王，他在当时的国王商纣的监狱里受尽折磨，其中包括被迫吃掉自己儿子的肉，在这个情景下推演的易经的卦辞。所以，我们可以理解书中作者的生存焦虑和恐惧。
同样，既然是适用古代高风险政治行业的人生指南，那么更不适合普通现代人作为人生指导。