《西南联大逻辑学通识课》第二章 part3
整个章节十七讲，有些讲章比较啰嗦且冗余，我现在根据part来分解这一章，跳过一些啰嗦、冗余内容。
吴教授继续讲了下人类思维的特点，或者说人类思维的容易出做的根本原因。
“一般人在较少的时间对自己的知识进行怀疑的反省。大多数人，在大多数时间以内，都以为自己的知识绝对可靠。每个人的知识或来自感官，或来自传闻，或来自传统，或来自集体，或来自测度。”
“一般人对于这些来源而得到的知识很少经过理（我认为应该是逻辑）的过滤。于是，这样的一些知识沉淀到意识之海底，就变成所谓成见。新来的由感官而来的知识，由传闻而来的知识，或联想而得的知识，就在这些成见的基础上生根。日复一日，年复一年，久而久之，年纪大了。就成了成见累聚起来的珊瑚到。珊瑚是很美观的。许多人之爱护其知识亦若其珍爱珊瑚。”
“凡没有反思思考的训练与习惯的人，最容易坚持他们的成见。这类人的知识，较之有反思思考的训练与习惯的人之知识，是与情感、意志、好恶，甚至利害关系纠结在一起的。所以，你一批评他的知识时，即牵扯到他的情感、意志、好恶、甚至于利害关系。可巧，这类人的知识偏偏常常是最不可靠的，偏偏常常是最经不起依经验来考验的。于是，他们的知识之错误由于此被珍藏。而且，如果种种外在条件凑巧，他们再以此错误作起点向前发展，那么人类古今的大悲剧便可由之而衍生。”
这是所有人的的默认出厂配置——节能模式，默认用系统一作判断，非必要不用系统二作判断。只是哲学家的思考方式是主动的、刻意的对系统一沉淀的常识，成见、风俗、传统约定进行重新审视和思考。逻辑学家生活中也是一样的人，和其他人的差别只是他们明白自己思维容易犯错。
系统二思考高耗能，导致需要关闭部分大脑听觉、视觉和情感区域，人日常全部用缜密、缓慢的系统二作判断不现实，比如开车，用系统二作判断，思考半天车都撞了。
系统一和系统二的这种切换模式导致人常常因为依赖用系统一犯错，并且这种错误又常常被系统二审查出来。
可能大部分人以系统一的直觉为准作为价值论点，系统二成为了系统一的论证工具提供论据。简单来说，系统一是目的，系统二是手段。哲学家、逻辑学家可能也会以系统一为产生价值判断，但静下来会以系统二对系统一审视，用系统二对其修正。
吴教授下面对学科知识按照逻辑的严密程度进行了分类。
“我们拿固体知识来形容最可靠的知识，拿液体知识形容次可靠的知识，拿气体来形容可靠程度最低的知识。”
“固体似得知识是推之四海而皆准的、颠簸不破的知识。数学、逻辑学、理论物理学（理论物理学和现实经验有关，需要放到液体知识）是这一类的知识。“
”液体知识容易变动，例如：生物学、地质学、经济科学等经验科学的知识都属于这一类。这一类的知识靠着假设、观察、实验、求证等程序才能成立，而且其可靠的程度是“盖然的”，当然其盖然程度大小不一，越是进步的科学，其盖然程度越大；反之越小。一切经验科学之目标，无不是向着最大可能的盖然程度趋近的；但是，无论如何，不能等于必然。”
“气体的知识不可靠犹如浮云飘絮，一吹就散。我们日常的“意见”属于这一类。”
“显然的很，在以上三种知识之中，固体似的知识最可靠，而且唯有这种知识才是“必然的”，液体似得知识次之，这种知识是“盖然的”，气体似的知识最不可靠。第一种知识虽然可靠，但是在人类的知识总量之中非常之少；第二种知识较多；可是，第三种知识最多。第三种知识真如大气，整日包围着我们，我们整日生活其中。”
吴教授其中一个学生说，这不是人类的悲剧吗？
“比起别的动物来。。。。。人类已经好多了。他们没有像恐龙那样受到自然灾害的淘汰。而且，直到咱们谈话的这一刻为止，没有被自己发明的原子弹炸光。并且，还有一部分因享有自由而能像个人样地活着。”吴教授苦笑着。
这里有趣。当时原子弹还没制造出来，但是原子单能制造出来、且正在被制造的事情已经被大家知晓。大家面临这个巨大的新事物产生了巨大的未知和恐惧，就像今天AI发展导致的AGI将要来临的时刻。
“在人文现象和社会现象理，绝无数理的必然，绝无逻辑的必然。如果在这些界域之间有这种必然，那么人类和社会一定是死的。”
这种逻辑缪误恰恰是今日到处争议的来源，很多争论类似于“晚饭是吃米饭好，还是吃馒头好。”米饭和馒头各都能找到支持其论点的论据，但是大家常常犯了一个逻辑缪误，以为论证出了吃米饭好的一系列优点，就否定了吃馒头好的优点。其实双方同时存在且不冲突。在人文社科领域、尤其日常生活中，因为A好，并不能否定B好。很多公共争论、人际争论都在犯这个错误。
大家遇到这种情况，常常劝双方包容，使用道德作为评判和稀泥。恰恰相反，这是逻辑缪误，在于理性缺失，是理性的范围。